Utent:Astridula/Cornelio Fabro

Cornelio Fabro (Flumignan, 24 di Avost dal 1911 – Rome, 4 di Mai dal 1995) al è stât un predi, teolic, filosof, storic de filosofie e tradutôr, membri de Congregazion des Sacris Stigmatis di Nestri Signôr Jesù Crist.

Biografie

Nassût a Flumignan, un borc tal comun di Talmassons (UD), tal 1922 al jentre tal seminari stigmatin tant che aspirant. Dopo finîts i studis inferiôrs e superiôrs, tal 1931 si lauree in Filosofie te Universitât Pontificie Lateranense (cu la votazion plui alte, la laude e la assegnazion di un premi speciâl). Il titul de sô tesi di lauree al è: L'oggettività del principio di causa e la critica di David Hume. Te Lateranense, Fabro al jere stât prime un student dal biolic Giuseppe Reverberi. Ai 20 di Avrîl dal 1935 al è ordenât predi a San Giovanni Laterano e ai 7 di Lui al oten (cu la votazion plui alte e la laude) la licence in Teologjie li de Universitât Pontificie di Sant Tomâs di Aquin .

Plui indevant si dediche al studi des siencis naturâls e biologjichis di une bande, e par chestis al someave preparâsi a deventâ docent universitari, e di chê altre, e soredut, de filosofie: tal 1938 al oten il dotorât in teologjie te Universitât Pontificie "Angelicum" cu la dissertazion teologjiche La nozione metafisica di partecipazione secondo San Tommaso, che e devente une opare fondamentâl par capî la cuarte vie e dut il pinsîr tomist . Tal 1939 al è docent straordenari di metafisiche te Universitât Urbaniane (tal 1941 al devente professôr ordenari).

Studis e publicazions a vegnin fûr un daûr chel altri. Tal 1948 al oten la “docence libare” di Filosofie teoretiche te Universitât di Rome, e al è ancje nomenât professôr honoris caus di Filosofie te Universitât di Buenos Aires . Al va indevant a insegnâ tes universitâts pontificiis, ma dal 1949 al à ancje une incarghe di Filosofie te Universitât di Rome. Tal 1954 al devente professôr associât di Filosofie teoretiche li dal Istitût Universitari Parificât di Magjisteri «Maria Ss. Assunta» di Rome, e tal stes timp al devente ancje diretôr di chest Istitût fin al 1956. Tal 1954 al vinç la catedre di Filosofie Teoretiche te Universitât di Napoli tant che secont de terne.

Tal 1965 al è nomenât professôr ordenari di Filosofie te Universitât di Perugia, e dean de Facultât di Magjisteri te stesse universitât. Di ca indevant e je une sucession ininterote di incarghis academichis, culturâls e istituzionâls dal plui alt lustri, inte Glesie, in Italie e tal mont. A dispiet de sucession instancabile di studis, publicazions, impegns e de innomine che e rive cun lôr, pre Fabro al va indevant cu la sô vite modeste e semplice inte parochie romane di Santa Croce al Flaminio, guviernade dai siei compagns fradis stigmatins, dulà che si impegne tal lavôr pastorâl de parochie, e cence tirâsi mai indaûr des partidis di balon cui fantats scalmanâts dal oratori, che no si rindevin cont che chel centri-atacant al jere un personaç une vore ilustri.

Il pinsîr

Cornelio Fabro al aparten al moviment neoscolastic, o, par jessi plui precîs, al neotomisim. Il so contribût plui profont ae metafisiche classiche, daûr des olmis di Sant Tomâs di Aquin, e je la distinzion vere tra essentia (“essence”) e actus essendi (“at di jessi”). Cheste tesi lu puartarà a ricognossi cun sigurece lis debilecis e lis aporiis dal pinsîr moderni, che, scomençant dal imanentisim dal cogito cartesian, al fluìs par fuarce intal ateisim. Al à ancje scombatût e condanât il pinsîr modernist eterodòs.

Intal so saç Introduzione all'ateismo moderno (Studium, Rome, 1964) al à esaminât in mût larc il pinsîr ateu moderni, cjatant lis sôs origjins intal pinsîr di Cartesi cun contribûts impuartants di chel di Spinoza. Par Fabro Cartesi al è stât il prin a presentâ il principi de imanence, che al ribalte l'ordin circolâr tra il jessi e il pinsîr, principi che al opare in mût costant ta dute la filosofie moderne e che al compuarte par fuarce (se no contestât) la risoluzion dal pinsîr intal ateisim e intal nihilisim. In disacuardi dialetic cun cheste vision al è Augusto Del Noce: par lui il principi de imanence al compuarte par fuarce l’ateisim, ma nol pues jessi identificât in Cartesi; par Del Noce duncje l’ateisim al caraterize la filosofie moderne nome in mût problematic (e no par fuarce).

Altris pensadôrs modernis che Fabro al à studiât cun atenzion a son Emanuele Severino e Karl Rahner. Di chê altre bande, Fabro al à valorizât in mût significatîf il pinsîr cristian, esistenzialist e anti-idealist di Søren Kierkegaard, fasint di tradutôr (dal danês origjinâl), editôr e comentadôr des sôs oparis.

Oparis

Jenfri il 1934 e il 1994, Fabro al à publicât 38 libris, chest al fâs di lui un scritôr cuntune produzion medie di plui di un libri ogni doi agns. Ma la sô produzion leterarie e je cuasi dopleade se si ten cont dai siei contribûts a diviersis oparis colaborativis (une ventine); des vôs par dizionaris, par enciclopediis talianis e forestis (dome pe Enciclopedie Catoliche [1948] al à scrit 113 vôs); dai articui su rivistis, gjornâi, periodics (scuasit nûfcent); des recensions (centenârs); e vie indenant .

• La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d'Aquino, S.E.I., Torino, 1939
• Neotomismo e suarezismo, Piacenza, 1941
• La fenomenologia della percezione, Vita e Pensiero, Milano, 1941
• Percezione e pensiero, Vita e Pensiero, Milano, 1941
• Introduzione all'esistenzialismo, Vita e Pensiero, Milano, 1943
• Problemi dell'esistenzialismo, A.V.E., Roma, 1945
• Tra Kierkegaard e Marx: per una definizione dell'esistenza, Vallecchi, Firenze, 1952
• Dio. Introduzione al problema teologico, Studium, Roma, 1953
• L'Assoluto nell'esistenzialismo, Miano-Catania, 1953
• L'anima, Studium, Roma, 1955
• Dall'essere all'esistente, Morcelliana, Brescia, 1957
• Profili di Santi, Istituto Padano di Arti Grafiche, Rovigo, 1957
• Vangeli delle domeniche, Morcelliana, Brescia, 1959
• Breve introduzione al Tomismo, Desclée, Roma, 1960
• Georg W.F. Hegel: La dialettica, La Scuola Editrice, Brescia, 1960
• Participation et causalité selon S. Thomas D'Aquin, Paris-Louvain, 1961
• Partecipazione e causalità, S.E.I., Torino, 1960
• Feuerbach-Marx-Engels. Materialismo dialettico e materialismo storico, La Scuola Editrice, Brescia, 1962
• Introduzione all'ateismo moderno, Studium, Roma, 1964
• L'uomo e il rischio di Dio, Studium, Roma, 1967
• Esegesi tomistica, Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969
• Tomismo e pensiero moderno, Pontificia Università Lateranense, Roma, 1969
• La svolta antropologica di Karl Rahner, Rusconi, Milano, 1974
• L'avventura della teologia progressista, Rusconi, Milano, 1974
• Søren Kierkegaard. Il problema della Fede, La Scuola Editrice, Brescia, 1978
• La trappola del compromesso storico: da Togliatti a Berlinguer, Logos, Roma, 1979
• La preghiera nel pensiero moderno, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 1979
• L'alienazione dell'Occidente. Osservazioni sul pensiero di Emanuele Severino, Quadrivium, Genova, 1981
• Momenti dello spirito I, Sala Francescana di cultura «P. Antonio Giorgi», Assisi - S. Damiano, 1983
• Momenti dello spirito II, Sala Francescana di cultura «P. Antonio Giorgi», Assisi - S. Damiano, 1983
• Introduzione a San Tommaso, Ares, Milano, 1983
• Riflessioni sulla libertà, Maggioli, Rimini, 1983
• Gemma Galgani. Testimone del soprannaturale, Cipi, Roma, 1987
• L'enigma Rosmini, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1988
• Le prove dell'esistenza di Dio, La Scuola, Brescia, 1989
• Commento al Pater Noster, (postumo), Pontificia Accademia di San Tommaso d'Aquino, Città del Vaticano, 2002

Traduzions

• Ludwig Feuerbach, L'essenza del Cristianesimo, L'Aquila, Japadre, 1977.

Bibliografie

• Antonio Pieretti (a cura di), Essere e libertà. Studi in onore di Cornelio Fabro, Maggioli, Rimini, 1984.
• Giuseppe Mario Pizzuti (a cura di), Veritatem in caritate. Studi in onore di C. Fabro, Ermes, Potenza, 1991.
• Rosa Goglia, La novità metafisica in Cornelio Fabro, Marsilio, Venezia, 2004.
• Federico Costantini (a cura di), Cornelio Fabro e il problema della libertà, Forum, Udine, 2007.
• Elvio Celestino Fontana, Fabro all'Angelicum, EDIVI, Segni, 2008.
• Idem, Fabro e l'Esistenzialismo, EDIVI, Segni, 2010.
• Rosa Goglia, Cornelio Fabro. Profilo biografico, cronologico, tematico da inediti, note di archivio, testimonianze, EDIVI, Segni, 2010.
• Ariberto Acerbi (a cura di), Crisi e destino della filosofia. Studi su Cornelio Fabro, EDUSC, Roma, 2012.