Letare ai Galazians: diferencis tra lis versions
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Come al dîs il non, la '''Letare ai Gjalats''' e jere stade scrite par i gjalats, ven a stai par i abitants de [[Galazie]] |
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'''Letare ai Gjalats''' |
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La Galazie e jere une provincie romane che a ocupave la part centrâl de Asie minôr. |
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Inte part setentrionâl a 'ndi jere la citât di Ancyra, vuê clamade Ankara, la capitâl de Turchie. |
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Al somee che il non al vegni fûr de popolazion dai celts che a provignivin de Galie e a si jerin stabilîts inte regjon e che i grêcs a clamavin "''galàtai''". |
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Par chest motîf Pauli al scrivè la letare, par che chei cristians no si slontanassin de rude adorazion. |
Par chest motîf Pauli al scrivè la letare, par che chei cristians no si slontanassin de rude adorazion. |
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Ancjemò, lis congregazions a cjapavin dentri ancje tancj convertîts dal judaisim che a continuavin a ritignî inmò impuartant la Leç mosaiche. |
Ancjemò, lis congregazions a cjapavin dentri ancje tancj convertîts dal [[Ebraisim|judaisim]] che a continuavin a ritignî inmò impuartant la Leç mosaiche. |
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Al è evident che la letare a veve il fin di impedî i fals insegnaments e rinfuarçâ i fradis di chês congregazions. |
Al è evident che la letare a veve il fin di impedî i fals insegnaments e rinfuarçâ i fradis di chês congregazions. |
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==Contignût== |
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Fin dal principi Pauli al difint il so [[Apuestul|apuestulât]], ribatint che la so nomine no jere di origjin umane, ma a vignive dal Crist, come pûr la buine gnove che lui al predicjave. |
Fin dal principi Pauli al difint il so [[Apuestul|apuestulât]], ribatint che la so nomine no jere di origjin umane, ma a vignive dal Crist, come pûr la buine gnove che lui al predicjave. |
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Al incoragje a mostrâ i prodots dal spirit dal [[Idiu]] inte proprie vite svuincant lis oparis de cjâr. |
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[[ar:رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية]] |
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Revision dai 31 di Mai 2007 a lis 16:37
Come al dîs il non, la Letare ai Gjalats e jere stade scrite par i gjalats, ven a stai par i abitants de Galazie
Lis congregazions de Galazie a lis cuâl l'apuestul Pauli a si rivolzè inte letare, daur che al somee a cjapavin dentri chês di Antiochie di Pisidie, Iconi, Listre e Derbe.
I gjalats a vevin assimilât une fuarte influence dai gjaii o celts che ju invaderin, i cuai a jerin considerâts un popul violent e barbar. Ancjemò a jerin dipenzûts come un popul superstiziôs e cuntune religjon une vore cerimoniâl. Par chest motîf Pauli al scrivè la letare, par che chei cristians no si slontanassin de rude adorazion.
Ancjemò, lis congregazions a cjapavin dentri ancje tancj convertîts dal judaisim che a continuavin a ritignî inmò impuartant la Leç mosaiche.
Al è evident che la letare a veve il fin di impedî i fals insegnaments e rinfuarçâ i fradis di chês congregazions.
Contignût
Fin dal principi Pauli al difint il so apuestulât, ribatint che la so nomine no jere di origjin umane, ma a vignive dal Crist, come pûr la buine gnove che lui al predicjave. Al conferme che si è declarâts juscj no par lis oparis de Leç, ma dome par la fede in Crist e che chest a vevin fat i gjalats. Al continue cul incoragjament a mostrâ i prodots dal spirit dal Idiu inte proprie vite, svuincant lis oparis de cjâr e al specifiche che bisugne tirâ sù cuntun spirit di bonfâ ognidun che al fâs un pas fals; ma ognidun personalmentri al scuegni puartâ il so caric di responsabilitât.
Utilitât
- Il livri nus mostre Pauli come il vigjil apuestul des nazions, simpri pront a batisi a favôr dai interès dei soi fradis.
- Strabon esempli par ducj in particolâr par chei che a cjapin la diretive inte glesie, simpri pronts a combati i fals insegnaments.
- O capin che o sin declarâts juscj dome in base a la fede.
- E je une letare che nus jude a comprindi tancj ponts dotrinâi.
- Nus identifiche in maniere inecuivocabil che la Sepe dal Ream al è il Crist.
- Un vigorôs avertiment al ven dât a chei che a pratichin lis oparis de cjâr (Ga 5:19-21): no ereditaran il Ream dal Idiu. Partant nus sburte a produsi il prodot dal spirit (Ga 5:22-23)