Sinagoghe

Sinagoghe
	; Le Sinagoghe grande di Florence
Lûc di preiere, cuncili e spiegazion de Torah te religjon ebraiche ; ; ;
Ativitât	Lûc di cult e di agregazion culturâl
Periodi di ativitât	Dôs di prin dal Esili a Babilonie ;
Jessût de peraule grêche "synagōgē" (vignî insiemit, adunance)

Le Sinagoghe (dal grêc συναγωγή, synagōgē, "lûc di adunance" o "iniziative di vignî insiemit"; in ebraic: בית כנסת, Beit Knesset, "cjase di adunance") e je il lûc di cult, di preiere, di studi e di agregazion ebraiche. A diference dal gjenerâl concèt di glesie o templi, le sinagoghe no è dome un lûc consacrât al sacrifici (che te tradizion ebraiche al podeve jessi ufiert dome tal Templi di Jerusalem), ma un spazi comunitari par la preiere coletive, le leture e la spiegazion de Leç (le Torah).

L'origjin de sinagoghe va zontada a le epoche dal Esili a Babilonie tal secul VI p.d.C., cuan che le distruzion dal Prin Templi di Jerusalem à sfuarzât i ebreus a cjatâ gnûfs mûts par mantignî vive le lôr identitât religjose e culturâl cul studi e le preiere te comunitât. Daspò de seconde distruzion dal Templi par man dai Romans tal 70 d.C., le sinagoghe je deventade il centri no dome spirituâl, ma ancje sociâl e educatîf de vite ebraiche te Diaspore.

Elements architetonics e liturgjics

Ancje se no esist un unic stîl architetonic par lis sinagoghis ( par vie dai diviars stîls locâi adoptâts te storie te Europe, te Afriche e tal Orient), ducj i lûcs di cult ebraics a condividin cierts elements internis fondamentâls:

L'Aron ha-Kodesh: L'Armari dal Scûr (o Armari Sant), al è il lûc plui sacri de sinagoghe dulà che a vegnin vuardâts i rotui manuscrits de Torah (i Sifrei Torah). Al è plaçât simpri te parêt di font voltade viers la citât di Jerusalem.
La Parochet: Une tende ricamade une vore preziose che cuvierç l'Aron ha-Kodesh, reminiscent dal vêl che tal Templi al separave il Sant dai Sants.
Le Bimah (o Almemor): Un palc elevât o un letôr posizionât tal centri o denant a l'Aron, dulà che il rabin o i cjants lein le Torah publicamentri durant i servizis.
La Ner Tamid: Une lampade cun une lûs perpetue piade par sù dongje de Aron ha-Kodesh, simbul de presence divine di Diu e dal candelabri (Menorah) che al ardeve tal Templi.
Le Menorah: Un candelabri a siet o vot braçs, present par plui come element simbolic di decorazion o di percôrs rituâl.

Funzions de sinagoghe

Le sinagoghe compîs diviars rûls essenziâls par le vite di une comunitât ebraiche, tal Ebraisim e ven ancje definide cul triple nom:

Beit Knesset (Cjase di Adunance): Centri sociâl e politic de comunitât dulà che si cjatin par decisios di interès comun, racolte di caritât (Tzedakah) e ativitâts sociâls.
Beit Tefillah (Cjase di Preiere): Lûc dulà che si tegnin i servizis religjôs di preiere di matine (Shacharit), di dopomisdì (Minchah) e di sere (Ma'ariv), in particolâr tal dì di Sabbat e te fiestis ebraichis. Par che le preiere vedi une valôr comunitari plen, al è di norme che sedi il Minyan, un cuorum di almancul 10 adults ebreis.
Beit Midrash (Cjase di Studi): Lûc consacrât al studi profont de Torah, dal Talmud e de leterature rabiniche.Dispès le sinagoghe contèn ancje une biblioteche e spazîs par lis scuelis rabinichis o di cjant par i fruts.

La separazion internazionâl e il Matroneu

In te tradizion ebraica ortodosse, i oms e lis feminis a preiin in spazis separâts par evitâ distrazions e mantignî le concentrazion durant le preiere:

Il Ezrat Nashim (Matroneu): Al è il spazi dedicât a les feminis, che al puès jessi une balconade superiôr elevade o un ambient dividût de sale prinçipâl par mieç di une tende o une struture clamade Mechitzah.
I moviment riformâts: In tal Ebraisim progressist, riformât e conservatôr (svilupât in tai secui XIX e XX), le Mechitzah je stade abolide, permetint a oms e feminis di cjâtasi e sentasi insiemit tal stès spazi.

Impuartance te storie e te culture

In tal percors dai secui, lis sinagoghis a son stadis le spine dorsâl de resistence culturâl e de identitât dal popul ebreu. Tai agns de persecuzion e dal Antisemitisim in Europe, une vore di sinagoghis a son stadis sdrumadis o brusadis, come durant le Kristallnacht (Le gnôt dai cristai) tal 1938 par man dal Nazisim. Daspò le Seconde Vuere Mondiâl, lis sinagoghis restadis e chês restauradis son deventadis une testemoneance e un simbul fondamentâl di rinassite spirituâl.

Bibliografie

L. I. Levine, *The Ancient Synagogue: The First Thousand Years*, New Haven, Yale University Press, 2000.
H. A. Meek, *The Synagogue*, London, Phaidon Press, 1995.
G. Sed-Rajna, *L'art juif*, Paris, Citadelles & Mazenod, 1995.

Viôt ancje

Leams esternis