Incuisizion
La incuisizion (dal latin inquisitio, "indagjin, ricercje") e je stade une istituzion ecclesiastiche fondade de Glesie Catoliche par indagjâ e condanâ i sostignidôrs di teorie consideradis contrariis ae ortodossie catoliche (eresie).
Storie
[cambie | modifiche il codiç]I tribunâi de Incuisizion a son stâts istituîts in te Etât di Mieç, in particolâr tal XIII secul, par contrastâ il disvilup di moviments ereticâi. Il pape Gregorio IX al afidà il compit dai procès a ordeni mendicants, come i Domenicans e i Francescans. Un rûl fondamentâl te aministrazion de Incuisizion al è stât chel dal Orden dai Predicadôrs (i Domenicans). Fondât di Sant Domeni di Guzmán cun l'obietîf di combati l'eresie trasmitint la dotrine catoliche mediant la predicazion, l'Ordin al veve une preparazion teologjiche e legâl une rêt di studiis che e rindeve i siei fraris i plui adats par fâ i gjudiçs. Par cheste resòn, i pontificîs a àn sielzût plui di ducj i Domenicans, in bande ai Francescans, par deventâ i acusadôrs e i giudiçs dai tribunâi incuisitoriâi.
Tal 1542, il pape Pauli III al fondà la Congregazion dal Sant Ufizi (o Incuisizion romane), par coordinâ la lote cuintri la difusion de Riforme protestante e il disconcuardi religjôs. Cheste istituzion al à operât fin tal XIX secul, cuant che e fo soprimude (anche se il dicasteri al è stât po dopo trasformât in chê che vuê e je la "Congregazion pe dotrine de fede").
Disvilup e evoluzion
[cambie | modifiche il codiç]La storiografie divît solitamentri la storie de Incuisizion in diviersis fasis. La prime, te Etât di Mieç, la Incuisizion episcopâl jere affidade ai vescui, ma cence une struture organizade. Il svolte decisive al è stât il passaç ae Incuisizion delegade dal Pape, che e veve come obietîf il sradicament dai moviments ereticâi, tant che i Catars e i Valdês, considerâts periculôs no dome pe glesie, ma ancje pe stabilitât sociâl.
Cun la nassite de Incuisizion romane tal 1542, l'istituzion e assumè un caratar plui centrâl e burocratic. Il Sant Ufizi al veve une rêt di tribunâi su ducj i teritoris dai Stâts de Glesie e in altris zonis de Italie. I procès a seguivin une procedure riguride, clamade procedure incuisitorie, caraterizade dal segrêt d'istrutorie e, in cualchi câs, dal ûs de torture par viodi di otenî la confessiòn dal imputât.
Il decjadiment de Incuisizion al è stât un procès lent che al è durât dut il XVIII secul, soredut sôt il sburt dal Iluminisim, che al criticave il fanatisim religjôs e la metodiche dai procès. La trasformazion finâl e je rivade tal 1965, cuant che il pape Pauli VI al à riorganizât il sant Ufizi in Congregazion pe dotrine de fede, sielzint une metodologjie basade plui sul dialic e sul insegnament che su la repression disciplinâr.
L'Incuisizion tal Friûl
[cambie | modifiche il codiç]Il Friûl al è stât une aree particolâr, soredut tal Cincent e tal Sîscent, a cause de posizion di frontiere e dal incrosament di culturis. Il tribunâl di Aquilee e Concordie al è stât un dai pui atîfs. Il compit di chescj tribunâi no jere nome chê di colpî l'eresie teologjiche, ma ancje di cjapâ la "superstizion", la magie populâr e i costums morâi.
Un dai procès plui cognossûts tal Friûl al è chel di Domenico Scandella, dit "Menocchio", un mulinâr di Montreâl, condanât a jessi brusât par lis sôs idies religjosis autonomis. I documents di chescj procès, conservâts tai archivis, a son une testemoneance fondamentâl par i storics modernis, come chel studiât di Carlo Ginzburg, par capî la mentalitât dal timp.
Vôs correladis
[cambie | modifiche il codiç]Bibliografie
[cambie | modifiche il codiç]- Andrea Del Col, Inquisizione e dissenso nel Friuli del primo Cinquecento, Forum, 2024.
- Carlo Ginzburg, Il formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del '500, Einaudi.