Il Princip (Machiavelli)
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| Tratât di dotrine politiche di Nicolau Machiavelli | |
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| Nazionalitât | Florentine |
| Date di nassite | 1513 (composizion), 1532 (prime publicazion postume) |
| Lûc di nassite | San Cassian in Val di Pesa
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| Origjin | Lenghe taliane (volgâr florentin cun latinisims) |
| Ativitât | Filosofie politiche, sience politiche |
| Gjenar | Saggio politic, tratât |
| Periodi di ativitât | Rinassiment (secul XVI) |
| Membris | 26 cjapitui (dividûts in 4 sezion principâls) |
| Considerât le opare mestre de sience politiche moderna par le sô analisi de realtât efetive dal podê. | |
Il Princip (titul origjinâl par latin: De Principatibus, "Sui principâts"; par talian Il Principe) al è un famôs tratât di dotrine politiche scrit di Nicolau Machiavelli tal 1513 cuant che al si cjatave in esili volontari in te sô proprietât di Sant Andree in Percussina (San Cassian), daspò de colade de Republiche di Florence. La opare, publicade dome postume tal 1532 cu le autorizazion dal Pape Clement VII, rapresente une des oparis plui impuartantis e influentis de storie de filosofie e de sience politiche universâl.
La gjenesi e le dediche
[cambie | modifiche il codiç]La opare fo scrite da Machiavelli te seconde metât dal 1513, intun periodi di isolament politic e di profont dolôr par le pierdite de sô cjarie di segretari te Republiche di Florence. In une famose letare spedide al sô amì Francesc Vettori ai 10 di Dicembar dal 1513, Machiavelli al descrîf le sô vite e lis sôs seradis dedicadis al studi dai classics e a le redazion di un piçul opuscul dulà che al espon lis sôs ideis te politiche: «io ho composto uno opuscolo De principatibus, dove io mi profondo quanto io posso nelle cogitazioni di questo tema, disputando che cosa è principato, di quale spezie sono, come e' si acquistano, come e' si mantengono, perché e' si perdono».
L'autôr al veve in prin intenzion di dedicâ il libris a Zulian de' Medici, ma daspò de sô muart tal 1516, le dediche fo indirizzada a Laurinç di Pieri de' Medici (duche di Urbin e nevôt dal Pape Leon X). L'obietîf di Machiavelli al jere chel di ufrî ai Medici une guide pratiche e realistiche par guviernâ e, al stès timp, di dimostrâ le sô competence par otignî une gnove cjarie politiche a Florence.
La struture e i contignûts
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Il tratât al è dividût in 26 cjapitui piçui, ducj precedûts di un titul in latin che al sintetize l'argoment tratât. Le opare si puès dividi sinteticamentri in cuatri sezion principâls:
- I gjenars di principât e lis manieris par otegnilu (Cjapitui I-XI): Machiavelli al analize lis diviars gjenars di principât,par dividiju in "ereditaris" e "gnûfs". I principâts gnûfs puedin jessi cjapâs par mieç des proprî armis e de proprîs "Virtûts", o ben par vie de "Fortune" e des armis furnidis da chei atrîs (come tal câs di Cesar Borgia). In chesta sezion al analize ancje i principâts eclesiastichs e chel civîl.
- I esercits e la organizazion militâr (Cjapitui XII-XIV): L'autôr al critiche severamentri l'ûs des trupis mercenarîs e ausiliarîs, consideradis infidelelîs e pericolosîs par le stabilitât dal Stât. Machiavelli al sostèn le assolude necessitât di une armade nazionâl e proprie, componude di citadins o di sotàns leâls al princip.
- Le figure dal princip e il sô comportament (Cjapitui XV-XXIII): Je le part plui rivoluzionarie e fevelade dal libri. Machiavelli al cjape in considerazion lis manieris che un princip al à di doprâ par relazionâsi cun i sudits e cun i amîs. Al aferme che un governant al à di cjalâ a le "realitât efettive" e no a le imagjinazion de politiche: il princip al à di savê jessi "bolp" (par ricognossi i ingàns) e "leon" (par spaventâ i lôfs), e al à di jessi pront a agî cuintri le morâl e le religjion se chel al è necessari par conservâ il Stât.
- Le situazion taliane e l'esortazion finâl (Cjapitui XXIV-XXVI)': Machiavelli al esamine lis causis dal declin dai principâts talians di front a lis invasions forestis (France e Spagne). Tal cjapitul XXV al analize il rapuart jenfri le "Fortune" (le fuarce imprevedibîl dai acjadiments) e le "Virtût" (le capacitât dal om di proviodi e arginâ i acjadiments). Le opare si siere tal capitul XXVI cun une appassionade esortazion ai Medici par unificâ le Italie e liberâle dai "barbars" forests.
I concets clâfs: Virtût, Fortune e la Realitât Efettive
[cambie | modifiche il codiç]Il cûr dal pinsîr machiavelian tal Princip al rive tal sdrumament de vision teologjiche e morâl medievâl de politiche. Prin di Machiavelli, i tratâts par i princips (i famôs specula principum) proponevin un model di sovrân virtuôs, pietôs e just daûr i precets cristians. Machiavelli al romp cun cheste tradizion, introducint principîs fondamentâls par le sience politiche moderne:
- Le Realtât Efetive: Le politiche à di jessi analizade par chel che je e no par chel che si desidere che vès di jessi. Le analisi politiche à di basâsi te esperience direte des robis modernis e te leture continuade de storie antighe.
- Virtût e Fortune: Le "Fortune" rapresente il cambiament incalculabîl des robis umanis, simile a un flum in plene. Le "Virtût" dal princip no je le bontât cristiane, ma le capacitât strategjiche, le energjie e le inteligjence di preparâ i argjins prin che rive le plene.
- Autonomie de Politiche: Le politiche à lis sôs regulis autonomîs, distintis de morâl religjiose. Un at politic no al ven judicât come "bon" o "trist" tal sens morâl, ma come "valevul" o "inutîl" par le salvece e le stabilitât dal Stât.
Fortunât e criticis dal tratât
[cambie | modifiche il codiç]Daspò de sô publicazion tal 1532, il libri al provoche daurman grandîs polemichis e reazions violentis. Tal 1559, le Glesie Catoliche mèt Il Princip tal prin Index Librorum Prohibitorum (l'Indiç dai libris proibîts), condanant intieramentri lis oparis di Machiavelli par vie de sô vision spietade dal podê e de sô critiche a le morâl religjiose.
Tal periodi de Cuintririforme e tal secul XVII al ven coniât il concèt negatîf di "machiavelisim", usât par indicâ une politiche ciniche , oportuniste e cence scrupui, mitude in struc te famose frase (mai scrite leteralmentri de bande di Machiavelli) "il fin al gjustifiche i mieçs". Malgrât chestis critichis, pensatôrs e filosofs grandis come Baruch Spinoza, Jean-Jacques Rousseau e Gotthold Ephraim Lessing a an sdrumât chestis interpretazions ridutivis, ricognossint te opare un analisi clare e vere de nature dal podê politic.
Cjale ancje
[cambie | modifiche il codiç]Bibliografie
[cambie | modifiche il codiç]- (talian) Federico Chabod, Scritti su Machiavelli, Einaudi, Torino, 1964.
- (talian) Gennaro Sasso, Machiavelli e gli antichi e altri saggi, Ricciardi, Milano-Napoli, 1987.
- (talian) Gabriele Pedullà, Machiavelli in secoli bui, Rizzoli, Milano, 2023.
- (talian) Quentin Skinner, Machiavelli, Il Mulino, Bologna, 1999.
Leams esternis
[cambie | modifiche il codiç]- (talian) Il Principe - Test integrâl su Wikisource te lenghe taliane.
- (talian) Il Principe, inte Enciclopedia Treccani.