Aristotel

Copie romane dal Aristotel di Lisippo

Aristotel (par grec antîc : Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Stagire, 384 a.C. – Calcide, 322 a.C.) al è stât un dai plui grancj filosofs e sienziâts dal mont grêc-roman e de storie ocidentâl. Discipul di Platon e precetôr di Alessandri il Grant, al à fondât il Liceu e strutturât il prim veris sisteme filosofic-enciclopedic de culture de Grecie classiche, tocjant la logjiche, la metafisiche, la biologie, l'etiche, la politiche e la poetiche.

Vite e Profil storîc

La zovinece e l'Academie (384–347 a.C.)

Cjâf di Aristotel conservade al Louvre di Parîs

Al nàs a Stagire, in te penisule Calcidiche. So pari Nicomaco al jere miedi di cort dal re Aminte III di Macedonie. In tal 367 a.C. al si trasferîs ad Atene par jentrâ in te Academie platoniche, dulà che al restà par vincj agns fin a la muart dal mestri. In cheste fâs al scris soredut dialics filosofics (lis oparis essoterichis, vuê piardudis).

I viaç e il tutorât di Alessandri (347–335 a.C.)

Muart Platon, al lassà Atene, restant a Asso, a Mitilene (inte isole di Lesbo, dulà che al fasè ricercjis biologjichis aprofondidis cun Teofrast) e a Pella. In tal 343 a.C. il re Filip II di Macedonie intrustà a Aristotil l'educazion dal fî di cutuardis Alessandri (il futur Alessandri il Grant).

Il Liceu e i ultins agns (335–322 a.C.)

Tornât ad Atene, al fondà la so scuele, il Liceu (o Peripat, dal vialet arborât dulà che si insignave cjaminant). Daspò de muart improvise di Alessandri il Grant in tal 323 a.C., l'ondade antimacedone in Atene lu cjalzià a cjatâ un cjaf di cjave a Calcide in Eubee, dulà che al morì l'agn sucessif par un disturb al plastic.

Il Corpus Aristotelicum e la Classificazion dal Savê

Lis oparis rivadis fin a nuatris a son i tescj esoterics o acroamatics, valent a dî i apunts strutturâts preparâts par l'insegnament dentri dal Liceu. Al fo Andronic di Rodi (I sec. a.C.) a meti in orgenis lis oparis intal Corpus Aristotelicum secont une rigorose tripartizion des siencis:

                            SISTEME DES SIENCIS
                                     │
 
       ┌─────────────────────────────┼─────────────────────────────┐
       ▼                             ▼                             ▼
Siencis Teoretichis            Siencis Pratichis             Siencis Poetichis
(Cognossence disinteressade)   (Azion umane e morâl)        (Produzion di obietis/art)
- Metafisiche                    - Etiche                     - Poetiche
- Fisiche                        - Politiche                  - Retoriche
- Matematiche

Note su la Logjiche

La logjiche no je inseride diretamentri tra chestis classis, ma e costituisès il pre-requisiti, l'ordin Gjenerâl (Organon) propedeutic a ogni singule dissipline sientifiche.

La Logjiche (Organon)

La logjiche e studie lis formis gjenerâls dal discors razionâl (logos). I scrits dal Organon a afrontin la materie par ordin di complessitât cressinte: Categoriis: L'analisi dai terminis isolâts e des 10 categoriis supremis dal jessi e dal lengaç (sustance, quantitât, qualitât, relazion, lûc, timp, posizion, vê, agjî, patî). Sule interpretazion (De Interpretatione): Lo studi des proposizions e dal zudizi (connession di terminis afermative o negative).

La struture dal Silogisim (par talian)

Analitics Prims: La struture dal silogjisim, il ragjonament dedutîf perfet. Un silogjisim al è compost di une premesse maiôr, une premesse minôr e une conclusion necessarie (es. "Ducj i oms a son mortâls; Socrate al è un om; intalor Socrate al è mortâl").

Analitics Seconts: La logjiche sientifiche o demostrative, incentrade su premissis veris e sui principis prims incontestabilis.

Topics e Elenchis Sofistics: La dialetiche, i ragjonaments probabîls e la confutazion dai silogjisims inganevui dai sofiscj.

La Metafisiche (o "Filosofie Prime")

Aristotel precetôr di Alissandri il Grant

La peraule "Metafisiche" no je aristoteliche, ma e fo inventade dai bibliotecaris antics par indicâ lis oparis placadis "daspò dai libris di fisiche". Aristotil la definive Filosofie Prime e je assegnave cuatri ogjets principâi di risercje:

• L'jessi in cuant che jessi: Lo studi dal jessi intes sôs proprietâts universâls e no intal so aspiet particolâr.
• La sustance (ousia): Il centri ontologic. La sustance e je l'individui concret (il "chest ca" o synolon), unie inseparabile di materie (il supuart passîf) e forme (la struture essenziâl razionâle).
• Lis cuatri causis: Il cambiamet e l'esistence si spieghe cul jessidôr di cuatri gjenars distints di causalitât:

1. Cause materiâl: La materie di cui al è fat un ogjet (es. il bronz di une statue).
2. Cause formâl: L'essence o il mudel de robe (es. la forme de statue).
3. Cause eficient: L'agjent che al prodûs il cambiamet (es. lo scultôr).
4. Cause finâl: Il fin par cui l'ogjet al è stât realizât.

• Potence e At (Dynamis e Entelecheia): Il deventâ al è spiegât come il passaç de potence (la pussibilitât di cjapâ une forme) al at (la realizazion di plen de forme).
• Teologie e Motôr Inmobil: Diu al è concetualizât filosoficamentri come At Pûr (cence materie e duncje cence potence) e Prim Motôr Inmobil: al mûf l'univiers no par vie di une spinta mecaniche, ma atirandolu a se come "ogjet d'amôr" e di perfezion finâle.

Fisiche, Cosmologie e Psicologie

Ce che al reste dai mûrs di Stagira

Aristotel al fonde une fisiche qualitative e finalistiche:

• La struture dal Cosmo: Un univiers sferic, finît e gjeocentric, dividût in dôs regjons ben distintis:
• Mont sublunâr: Sogjet a gjenerazion e coruzion, componût dai cuatri elements tradizionâls (Tiere, Aghe, Arie, Fûc) cun mot retilineâr.
• Mont sovralunâr (Cîls): Incorutibil e perfet, formât di un cuint element, l'Etere (o cuinte essence), cun mot circolâr uniformi.
• Biologie e Zoologie: Cun lis sôs oparis sui anemâi (Historia Animalium, De Partibus Animalium), al menà lis primis descrizions rigorosamentri empirichis e tassonomichis, classificant centenars di specis.
• Psicologie (De Anima): L'anime e je definide come la forme dal meul organic che al à la vite in potence. E si articole in trê funzions gjenerâls:
• Anime vegetative: E regole lis funzions vitâls di base (nutrizion, riproduzion); comune a plantis, animâls, oms.Anime sensitive: E regole la sensibilitât, il moviment e il desideri; comune ad animâls e oms.
• Anime razionâl: E regole l'intalect, il pinsîr dedutîf e la sanzion morâle; proprie dome da l'om.

Etiche e Politiche

Par Aristotil lis dissiplinis pratichis a studîn l'azion umane indreçâde al ben.

L'Etiche (soredut l'Etiche Nicomachee)

Il fin ultin di l'om al è la Eudaimonia (la felicitât/realizazion de proprie nature). Sient che l'om al è un jessi razionâl, la vere felicitât e sta inte esercitazion de virtù vuidae de rasion. Al distingue dôs formis di virtù:

Aristotel , rafigurât cun lis fatecis di Bastian da Sangallo, (Detai de Scuele di Atene di Raffaello Sanzio)

• Virtù Etichis (dal caratar): A cjape dentri il dominis de rasion su lis passions e si realizin cun l'abitudin al just mieç tra doi estrems oponûts (es. il coragjo al è il just mieç jenfri la viltât e la temerarietât).
• Virtù Dianoetichis (dal intalect): A cjapin dentri l'esercizi diret de razionalitât: la sagjece (phronesis, la capacitât pratiche intal agjî) e la sapience (sophia, la contemplazion des veritâts supremis).

La Politiche

L'om al è sostanzialmentri un «animâl politic» (zoon politikon), inclinât par nature ae vite comunitarie inte polis. Aristotil al analize lis diferents formis di guviern secont cui che al à il podê e il fin cercât (l'interès public o l'interès privât):

Forme Corete (Interès Public)	Degenerazion (Interès Privât)
Monarchie (Guviern di un)	Tirannide
Aristocrazie (Guviern dai miôr)	Oligarchie (Guviern dai sioris)
Politìa (Guviern dai tancj/Classe medie)	Democrazie (Intendude come demagogjie/Oclocrazie)

Par Aristotel la Politìa e rapresente la forme costituzionâl plui stabile e preferibile, basade sul pês sociâl de classe medie.

Ereditât e Influence storiche

Epoche	Impat Culturâl
Anticitât tardive	Continuazion cul lavor dai comentatôrs grecs (Alessandri di Afrodisia, Simplicio) e conservazion intal Impêri bizantin.
Mont Arab-Islamic	Riscoperte e svilup decisîf tra il IX e il XII secul graciis a pensadôrs come Avicenna (Ibn Sina) e Averroè (Ibn Rushd).
Meduem Cristian	Intezrazion intal pinsîr cristian par opare de Scolastiche, in particolâr cun Sant Tomas d'Aquino, che al armonizà Aristotil cu la Rivelazion catoliche.
Rivoluzion Sientifiche	Intal XVII secul, il dogmatisim aristotelic dal tard Peripat al fo criticât di Galilei e Bacone; la sienze moderne e superà la so fisiche qualitative, mantegnint però il valôr logjic e metodologic.

Bibliografie

• Ackrill, J. L., Aristotle the Philosopher, Oxford, Oxford University Press, 1981
• Barnes, J. (ed.), The Complete Works of Aristotle. The Revised Oxford Translation, 2 vols., Princeton, Princeton University Press, 1984.
• Berti, E., Profilo di Aristotele, Roma-Bari, Laterza, 2012.Düring, I., Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens, Heidelberg, Winter, 1966.
• Ross, W. D., Aristotle, London, Methuen, 1923 (tr. it. Aristotele, Milano, Feltrinelli, 1982).

Leams esternis

• Aristotle inte Stanford Encyclopedia of Philosophy (par inglês)
• Aristotle inte Internet Encyclopedia of Philosophy (par inglês)
• Oparis di Aristotil su Perseus Digital Library (par grêc e inglês)
• Aristotele inte Enciclopedia Treccani (par talian)